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恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103768904.html
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时期，泰国摆脱外族影响，孕育独特的民族风貌，大乘和金刚乘佛教衰微，专弘上座部佛法；所以，佛像数目激增，菩萨像数目锐减。此外，造像作品虽有地区风格的分野，但均呈现泰族特色，原创性强，泰国流行的佛行像不见于...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205070833.html
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要学悲智，修福慧，食肉自害害他，则不智；自杀杀他，则无悲。不悲不智，乃非佛行，因此佛制戒法，第一便是不杀生，要想做到不杀生，最关键的就是不食肉。
学佛而食肉，南辕而北辙；出家而食肉，是造地狱种。从古...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21544174240.html
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有言道：“百善孝为先”一切善法，孝心为先，故《莲宗宝鉴》也云：“念佛乃百行之先，孝心即是佛心，孝行无非佛行。”２
佛陀在世时，时常教导诸大比丘及千二百五十人众，要把孝行当做头等大事来做，且莫怠慢...
智海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373085046.html
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六个字，而且六个字就包括了很多很多的内容在里头。简单的说，南无这两个字，梵文的音读那摩，南无主要包括了四层意思：恭敬，念佛一定要恭敬。我们念南无就是向佛顶礼，就是向佛行五体投地接足礼。皈依，就是找到了...
昌臻法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539361293.html
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须修般若行，但持金刚般若经一卷，即得见性入般若三昧”。这样便将从来用“楞伽经”印心之说轻轻换过了。 此外，南宗教人，强调“自度”，所谓“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。由此对于当时侧重...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290339950.html
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是文盲，可以不识字，但仍然可以“见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道。”（第十九节） 而在严羽看来，诗家却不能如此潇洒，所以当他说如此学诗悟道乃“谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门...
杨径青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392540745.html
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中，平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内，遥见佛来，（后略）佛说是决已，迦罗越子逝、天帝释，及诸比丘，闻经欢喜，皆前为佛作礼而去。[8] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
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佛行，自作自成佛道。”或者说：“自性心地以智慧观照，内外明彻，识自本性。若识本性，即是解脱。”若以一言赅之，则禅宗顿悟的根本精神可归结为：“本性自悟&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523741693.html
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六个字就包括了很多很多的内容在里头。简单的说，南无这两个字，梵文的音读那摩，南无主要包括了四层意思：恭敬，念佛一定要恭敬。我们念南无就是向佛顶礼，就是向佛行五体投地接足礼。皈依，就是找到了归宿的地方。依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192443336.html